П�САТЬ �СТОР�Ю ВО МНОЖЕСТВЕ ЕЁ ГРАНЕЙ

Жорж-Анри ДЮМОН

Утвердить сознание единства человечества при всем его разнообразии – такую задачу ставила перед собой ЮНЕСКО, когда сразу после создания Организации предложила международную программу по созданию многотомной «�стории человечества». Задача была не из легких. А через 30 лет возникла необходимость пересмотреть первое издание, сменить методологический подход и, главное, – постараться преодолеть идеологические преграды. В этом году вышел последний том этого фундаментального труда.

Программа по созданию «�стории научного и культурного развития человечества» была предложена ЮНЕСКО уже в 1946 году. �дея принадлежит британцу Джулиану Хаксли, первому Генеральному директору ЮНЕСКО. Естественно, он думал не о том, чтобы заново переписать одну из многих уже существовавших историй, каждая из которых, претендуя на универсальность, на самом деле оставалась евро-центристской. Напротив, он хотел подготовить фундаментальный труд на основе коллективной памяти, по-новому осветить вклад всех народов в универсальную цивилизацию. Это, как минимум, дерзкое предприятие соответствовало идеалам основанной всего за год до этого Организации.
В 1947 году в Мехико Генеральная конференция ЮНЕСКО приняла решение о создании Международной редакционной коллегии по изданию «�стории человечества». Через три года несколько групп историков приступили к работе под руководством бразильца Пауло Е.Берредо Карньеро. Первый том вышел в 1961 году и затем, до 1968 года, один за другим были изданы еще пять.
Однако, несмотря на успешное распространение этого труда, он был не вполне одобрительно воспринят критикой за пределами западных стран. � на то были свои основания. Большинство авторов, даже неосознанно, мыслили категориями колониальных держав и мало задумывались об историческом существовании покоренных народов. Возможно, именно этим можно объяснить тот факт, что Африке в этом многотомном труде было отведено всего лишь 1.5% общего объёма.
Кроме того, связь и взаимоотношения между историей наук и историей культур были недостаточно освещены, хотя издание задумывалось именно для того, чтобы отразить научное и культурное развитие человечества.
Помимо этих пробелов, были отмечены и проблемы методологического порядка. Если раньше историография рассматривала, в основном, зафиксированную в документах историю государств, то в последние три десятилетия она обратилась к антропологическим исследованиям, но этот новый аспект абсолютно не учитывался.

НАЧАТЬ С НУЛЯ
Еще в 1969 году Пауло Карньеро, представляя первое издание «�стории человечества», сказал: «Придет день, когда написанные нами тексты также придется заменить... Мне приятно думать, что этим займутся наши последователи и что на заре нового тысячелетия сможет выйти пересмотренное и дополненное издание написанных нами томов».
Этот день настал в 1978 году, когда Генеральная конференция приняла резолюцию о новом издании. Работа началась через два года. Практически все надо было начинать с нуля.
Работа историка — это, на самом деле, бесконечный процесс, а история — безостановочный поток, где ничто нельзя считать окончательным, идет ли речь о фактах или же об их интерпретации.
Цель ЮНЕСКО — представить универсальную историю через РїСЂРёР·РјСѓ различных культурных Рё научных достижений человечества — оставалась неизменной, РЅРѕ новый проект требовал Р±óльшей детальности Рё разнообразия. Для начала была назначена новая Международная редакционная коллегия РІРѕ главе СЃ французским историком Шарлем Моразе, РІ которую вошли 26 членов, представлявших РІСЃРµ части света.
Для работы над каждым из семи томов, которые охватывают период от предыстории до ХХ века, было учреждено правление из заслуженных специалистов. В задачу правления входила проверка содержания предложенных текстов, обсуждение спорных вопросов и соблюдение однородности всего издания в целом. Параллельно проходили заседания рабочих групп, которые обсуждали как вопросы истории, так и вопросы методологии (по каким критериям отбирать тот или иной вклад в культуру). Было решено, что в любом случае значение того или иного исторического периода должно оцениваться в зависимости от его вклада в общую историю, а не от его продолжительности.
Казалось, что такая структура должна работать без проблем, однако через несколько месяцев Шарль Моразе натолкнулся на неожиданную преграду — сложность, а порой и невозможность примирить различные подходы к истории, существовавшие среди членов Международной редколлегии и у некоторых сотрудников. Западные историки по-прежнему следовали принципам гуманистического движения «Анналы», основанному в 1929 году французскими историками Марком Блоком и Люсьеном Февром, тогда как историки из стран восточной Европы — марксистской исторической школе. Не сумев найти выход из положения, Шарль Моразе подал Генеральному директору ЮНЕСКО прошение об отставке. Это могло обернуться катастрофой для продолжения всей программы.

�СТОР�ЧЕСК�Й ШАНС
В 1989 году Генеральный директор Федерико Майор предложил мне заменить Шарля Моразе, несомненно, потому, что я был историком и одновременно членом �сполнительного совета ЮНЕСКО. Не пугаясь сложностей, я согласился и сразу же начал переговоры в поисках компромисса. Это было довольно трудно, однако шанс был словно преподнесен мне на блюдце: в том же году пала Берлинская стена и, вместе с ней, разрушилась идеологическая напряженность. До такой степени, что мой болгарский коллега и друг Николай Тодоров предложил правлению расширить часть издания, касающуюся религий. Он даже организовал в Риме встречу между христианами и мусульманами — под эгидой Ватикана!
Для того чтобы избежать возможных «заносов» и гарантировать сохранение диалога, междисциплинарного подхода и обмена знаниями, я решил систематически председательствовать на всех собраниях правления, будь то во Франции, �ндии или �ордании... Тематическая часть каждого тома имела очень широкий охват: от антропологии до демографии и юридических наук, включая влияние научных и технологических открытий на культуру и искусство. Чтобы писать на эти темы, авторы должны были избегать какой-либо идеологической предвзятости и придерживаться междисциплинарного подхода. �м также следовало особо подчеркивать взаимосвязь народов, гений которых является основой научного и культурного наследия человечества.
Сегодня, когда я смотрю на выстроенные на моей книжной полке семь томов «�стории человечества», я испытываю чувство гордости. Я говорю себе, что этот монументальный труд есть лучшее противодействие теориям о столкновении цивилизаций, которые еще властвуют над многими умами, враждуя с идеалами отцов-основателей ЮНЕСКО.

Жорж-Анри ДЮМОН, бельгийский историк, с 1989 года — председатель Международной редколлегии по изданию «�стории человечества».
unesco.org